臣伏闻交趾猖狂，上负圣化，方议讨伐。虽神谋睿算已决胜于千里之外，而臣不度愚昧，敢陈刍荛，出于爱君之切然也，伏乞采其狂言。臣闻军志有之，善攻者攻其所不守，善守者守其所不攻。今侧闻潭广易帅，修饰守备，而南闽泉、福之守未闻议焉。虽越广然后抵闽，然虑泛海使便风，或有出其不意，亦未宜忽于守其所不攻也。交蛮扰于南方，其于出师命将，及偏禅之选，皆西边北边之官，素号能者在行。然臣亦虑国家锐意南讨，而忽于西边北边之备，设万一有乘虚掩不备之寇，则其忧又大矣，则亦非所谓守其所不攻之义也。臣所谓西北之备者，非谓增兵严警，张皇其事，但阴留骁勇诸练谋虑之将，不尽遣行于南讨，庶乎有以备西北缓急之用也。切见痈疽之医，未尝不先用托里之药，盖治病于皮肤者，必先固护于心腹，此虽医工之智，亦不可谓不知所先后也。唯愿陛下察其先后而虑乎皮肤心腹之害焉。臣又睹招讨副使李宪年三十五六，官已为防禦使，职已为押班，况闻有才，今仗宗庙之威灵，禀陛下之圣策，功其必成，臣愿陛下储思于他日成功之后也。成功之后，赏爵必崇，年又未高，权又益盛，乞陛下处之得其当而已。伏惟陛下聪闻明览，其于古今安危之机，历代与亡之辙，中贵任权之成败，不假臣缕细而述。谨按唐宪宗命吐突承璀为行营招讨使，于时白居易为翰林学士上疏切谏，在其集中。臣非不知陛下圣德神功过宪宗远甚，今李宪又止是副使，非如承璀之比。然臣遭逢圣恩，忝在白居易之位，而又翰林学士三员，邓绾入试院，陈绎出知府，本院宿直唯臣一人，则臣之荣幸又过于居易。臣不欲使唐宪宗朝独有翰林学士白居易敢言事，而陛下圣德神功过唐宪宗远甚，乃无学士白居易者，是敢进其区区。伏望陛下赦其狂僭之罪，而赐之深思远虑。

臣伏睹诏除内侍省押班李宪充秦凤路计议措置边事，其一路将领皆取宪约束。臣等伏见艺祖之朝，中官不过给使，太宗使以黄衫给事禁中。方是之时，四方可谓多事，以不称之才，而天下士民罔不服从，以之兴大统，传后世。逮唐之晚，乃以吐突承璀为招讨处置，而侍从之官论奏不已。宪宗屈天下之议而用之，终以无功而罢。盖一方之警，欲以扰一路为难，以天下之力，治一小警为至易，此理顺故也。理顺则无远而不从，理屈则虽近而不服。熙州小警，大不过觊幸朝廷之爵禄、岁时之赐与，小不过欲以劫掠本界仓廪牛马。况封疆之臣，所聚者一路之勇，所用者一路之智也。彼夙夜砥砺，欲以捐躯命而承德音，乃使潜气屏息，以顺适奄尹之指令乎？臣等又闻「名言兹在兹」，茍有兹事，必在兹义。今虽委曲傅就，更为「计议措置」之名，其实使一路将领出于指麾，乃是行招讨经略之职。欲以厚诬议者，安可得乎！况今天下之广，士民之众，岂无一宪辈，而顾必用之，何示天下以不广哉！伏望朝廷鉴艺祖、太宗之所以裁抑中人，业成若此，念唐宪宗之所以崇用之，而功卒无成之若彼，明所与以称所施，天下幸甚。

唐宪宗谓宰相曰：「太宗以神圣之资，群臣进谏者犹往复数四，况朕寡昧。自今事有违宜，卿当十论，无但一二而已」。

某观唐自太宗纳谏之后，能继之者其惟宪宗乎！知李绛数论朝政得失则擢在左右，见白居易诗篇规讽时事则召入翰林，今又宣谕宰相如此，真得太宗之用心矣。虽然，非知之艰，行之惟艰。夫策试贤良方正，本以求鲠切之论也，及牛僧孺等言直则反行斥逐，至于考官亦坐谴谪。其不能继太宗一也。裴均违约束进银器，绛等请却之，不惟不从，又谕进奏院自今诸道进奉无得申御史台。其不能继太宗二也。绛数言吐突承璀之奸，既出为淮南监军矣，一旦夺绛相位而召承璀为中尉。其不能继太宗三也。淮西既平，浸以骄侈，皇甫镈、程异晓其意，数进羡馀，并得同平章事。裴度力言不可，乃疑为朋党。其不能继太宗四也。信方士之说，求金石之药，起居舍人裴潾论其无益，贬为江陵令。其不能继太宗五也。嗟乎！宪宗号为听言纳谏者，犹不能自克，失其初心，又况于无意者乎！然则贞观之治比隆成、康，元和之政不得其终，于此大可见矣。

李绛元和中为翰林学士，帝怪前世任贤以致治，今无贤可任，何耶？对曰：「圣王选当代之人，极其才分，自可致治，岂借贤异代治今日之人哉？天子不以己能盖人，痛折节下士，则天下贤者乃出」。帝曰：「何知其必贤而任之」？对曰：「知人诚难，尧舜以为病。然循其名，验以事，所得十七。夫任官而辨廉，措事不阿容，无希望依违之辞，无邪媚愉悦之容，此近于贤矣。贤则当任，任则当久。贤者中立而寡助，举其类则不肖者怨，杜邪径则怀奸者疾，一制度则贵戚毁伤，正过失则人君疏忌。夫用贤岂容易哉」？帝曰：「卿言得之矣」。帝每有询访，随事补益，所言无不听。遂欲以相，而倖臣吐突承璀宠方盛，忌其进，阴有毁短，帝乃出承璀淮南监军。翌日，拜绛中书侍郎、同中书门下平章事。后绛以足疾求免，罢为礼部尚书，帝乃召承璀于淮南。

议曰：自古愿治之君，未尝不欲进贤退不肖，而贤者未易进，不肖者未易退，惑于忠邪之辨故也。盖君子难于进，而不阿意以求合，礼貌衰则去之。小人逢君以固宠，植党以示私，假义理之言以饰其奸，必行而后已。故君子之道常不胜。夫用贤岂容易哉？绛之言是也。宪宗知绛之贤、承璀之奸，黜承璀而相绛，固善矣。及绛之罢，而即召承璀，何惑之甚欤？是徒以无贤可任为患，而有贤不能任也。弘志之祸，殆有以致之。呜呼！史称宪宗刚明果断，能用忠谋，而于进退贤不肖之际且尔，况庸君暗主无意于治者耶！

公讳绘，字元素。其先出于汉太尉震。八世祖珂仕唐为汉州金堂令，卒官。子膳为国子祭酒，从僖宗入蜀，葬金堂君于绵竹，因家焉，遂为绵竹人。曾祖讳晔，祖讳充。考讳宗道，有隐德，乡党尊敬，以公贵，累赠光禄大夫。曾祖妣宇文氏，祖妣何氏。妣李氏，累封广陵郡太君。公幼聪警隽拔，读书五行俱下，老不复忘。专治经术，工古文，尤长于《易》、《春秋》。居无为山著书，自号无为子。以其学背时好，名所居曰自信堂。皇祐五年擢进士第二人，授大理评事、通判荆南府。丁光禄忧，服除，召试学士院，改太子中允，充集贤校理，为开封府推官，赐服绯鱼，权判官。库吏积年盗用官钱，因赂守者，事觉，株连系狱二百馀人。公白尹，许诖误者自陈，悉获免。开封繁剧，府僚日力不给，公从容有馀。仁宗知其才，欲擢寘侍从，执政以公年少，抑之，改判三司户部勾院。以母老，求领郡，得知眉州。奏课第一，徙知兴元府。未期年，狱空者二百八十馀日。英宗书公姓名于寝殿，未及用。神宗即位一月，召修起居注，进知制诰、知谏院，赐服金紫。诏遣押班王昭明、管勾御药院王中正、李舜举使陕西勾当公事，公上言：君之始年，要在端慎。方天下拭目倾耳，以观听新政，馆阁台省之臣，朝廷所养以待用者，岂无一人可使，而必用中人乎？又言中正妄言边事，欲以固宠，请罢近职，置之閒地。又乞案薛向、李肃之擅兴，种谔、高遵裕矫制取绥州之罪，处以典刑；宗室以服属裁荫子之数，立出官之法，从之。又言向传范后族，不当领京东西路安抚使，宜易之，以杜外戚侥求之源。执政言传范以累典郡有政绩而授，非缘外戚与之。上曰：「得谏官如此，言甚善，可以止其他日妄求也」。宰相有乘时旱歉，多买民田，及用所厚善者为修实录检讨官，又乞其子判鼓院。公累疏论列，上为罢检讨鼓院，又重进退大臣，乃罢公谏职，除兼侍读。公力请外任，御史中丞滕元发以为言，上手诏赐元发曰：「绘坚求外补，及乞明加黜责，盖绘未深究朕意。绘迹疏远，立朝寡识，不畏彊禦，知无不为，朕一见便知其忠直可信，故翌日即擢置言职，知之亦甚笃矣。今日之除，盖难与宰相两立于轻重之间，姑少避之。卿可示朕手札，谕以此意，令早承命」。公谓谏官不得其言则去，经筵非姑息之地，卒辞不受。不阅月，再知谏院，以母疾辞。丁内艰，服除入对，面受翰林学士、权御史中丞，充理检使。时王安石执政，台谏官多以言事罢去，阙中丞累月。及公执宪，士大夫皆想望风采。公上言：「当今旧臣多以疾求退，范镇年六十三、吕诲五十八、欧阳修六十五而致仕，富弼六十八被劾引疾，司马光、王陶皆五十而求閒散，陛下可不思其然乎」？又言：以经术取士，独不用《春秋》，宜令学者以三传解经，不必专用《左氏》之说。又言安石不知人，提举常平使者暴横。时方行免役法，公上言：司农寺升畿县户等，而多取缗钱；两浙提点刑狱王庭老提举常平，张靓多率役钱至七十万。以是连忤执政，罢学士、中丞二职，以翰林侍读学士知郑州，未行，改亳州。徙知应天府、兼南京留守司事，知杭州、兼两浙西路兵马钤辖。杭为东南会府，公始至，狱讼多壅，剸决悉无留系。时诸路监司多新进轻锐，陵轹郡县，虽藩镇大臣不敢校。会旱蝗大起，诏遣监司巡案捕蝗官，监司坐视不出。公移文诘责，促其行，吏民感之。境内蝗皆抱木死。几月，公被召受代之明日，蝗复生，民作歌以思公。复拜翰林学士兼侍读。李宪为安南副招讨，公上疏，以唐白居易谏用吐突承璀为言，宪卒不行。时议加孔子帝号，公上言不必追尊。又言不宜用大辽历改闰月。悉从之。摄开封府，数旬有声，从容谈笑，庭无留事，神宗眷益厚。会有忌公胜己者挤之，言公受馈荐人，而其人已死，公无以自明，责授荆南节度副使。数月，分司南京，改提举江州太平观。谪居七年，起知兴国军。上嗣位，易徐州，诬谤始辨，复天章阁待制，再知杭州。时已属疾，视事踰四月，卒于州，年六十二，实元祐三年六月丁丑。公为人简易，不事边幅，表里洞达，一出于诚。为文章，操纸笔立书。其论议必本经术，事上竭尽无回忌。敏于吏事，事到即决，而皆得其情实，吏民不知所出，畏伏如神。主于爱利，不严刑罚。待属官无赞拜礼，胥史皂隶亦不责其曲谨。尤为神宗所知，前后皆自除用。既坐废退，公亦知命，处之泰然，曰：「天也」！其在荆南，执政有与公相善者，使人致问，将辨公无罪，公曰：「吾命未也，其如命何」！及二圣嗣位，连起公领藩郡，且召用，而公不幸以殁，岂非命欤！其官自太子中允五迁为礼部郎中。官制行，易朝奉、朝散、朝请大夫，历知太常礼院、判官告院、吏部流内铨、审官西院、三班院、太常寺兼礼仪事、尚书都省、提举在京诸司库务。初封华阴县子，食邑五百户，进封虢郡侯，食邑一千户。娶李氏，封同安郡君。子男四人：长久中，太庙室长；积中，黄州司法参军；使中、出中，皆承务郎。女二人：长适前利州绵谷主簿李象先，次许嫁承务郎范百虑。孙女二人。有《群经索蕴》三十卷、《无为编》三十卷、《西垣集》三卷《、谏疏》七卷、《台章》七卷、《翰林词稿》七卷。公因谪居荆南，夫人与诸孤奉公之柩，以元祐四年十一月十七日葬荆南江陵县龙山乡全家村。杨氏、范氏为世姻，故知公最详。诸孤属以铭，其可辞？铭曰：

自汉太尉，杨世显融。从唐狩蜀，以迄于公。公居无为，学以自信。与古为徒，匪今之徇。坦坦为人，矫矫为臣。正色于朝，不有厥身。嘉言忠规，日陈于帝。亦无沮威，亦无避势。谏垣宪府，再黜而升。久益知之，惟帝之明。两拜翰林，入侍经幄。帝将庸之，君正是属。诬不自辨，一谪七年。不戚不求，曰命于天。二圣照临，起公徐方。与民所欲，再命于杭。杭人欢呼，如父母怀。公昔初去，蝗死复飞。今公再来，以疾卧斋。公殁于州，老幼号啼。其爱在人，其直在史。去蜀适荆，其在今始。

士之见王公贵人，而曰「我无求者」。信乎无求，则不见矣。虽然，有求则当无所不见，而士或有所见，有所不见，何也？孟子之见梁，见齐，不知者真以为有求也，及观其答不见诸侯之问，则其不见者亦不加少矣。孟子而果有求也，其又奚择？某也以小吏而登枢密之门，其谁曰求哉！夫所急乎求者，以利言也。如以利，则今日之王公贵人，其能利人者何数也？而某也无足迹于彼之家，而独求于此之门，某之求之也，不可谓不小异矣。故某也私窃自信，以为有所不见，而后可以有所见。自枢密之召也，天下皆曰：「此吾陈公也，其不以爵位而来」。及其至也，国人皆曰：「吾能识之，此吾小都督也」。枢密其必有以得此也，此某之所以见也。且夫负天下之望而当天下之爱者，紫岩一老而已耳。今天下之人不见紫岩，而其爱枢密也，与紫岩不异，枢密其必有以得此也，此某之所以见也。某也紫岩门下之士也，思紫岩而不见，见紫岩之所与者则如见紫岩焉，而况天下之爱之如此也哉！此某之所以见也。然某至都下旬日矣，彷徨踯躅而未敢前，以详观枢密之施，则又有以信天下之爱者。古之人盖有当天下之爱而虚其爱者矣，是故不难于得天下之爱，而难于信其爱。信之为难者何也？后不渝于其前，而实无所不逮于其名也。枢密之相其君，亦近尔。而能不动声色，不惊观听，不触威怒，不泄机括，不崇朝而清群小，何其神哉！古之君子之于小人也，盖皆有意焉。未除其人，先危其身，未就其功，先迎其凶，若此者纷如也。萧太傅、刘更生之徒，今犹不忘其悯，而枢密之举奇伟如此，何其神哉！此真有以信天下之爱也。此某之所以见也。虽然，君子于此贺与忧相兼，唐宪宗盖尝出吐突承璀矣，然欲相李绛则出承璀，欲召承璀则罢绛，则是出之者召之所倚也，相之者罢之所伏也。盖宪宗之任绛也，得非有所未坚？其出承璀也，亦必有所未厌。使诸君子有以消其君未坚之心，而生其既厌之心，则元和季年之衰，又何自而来？今日之事，枢密亦尝忧之乎？忧之矣，亦尝有以处之乎？某也著书三十篇，极言当世之病，而无所悦于时之耳目，欲有献于上，贫未能也。友人广汉子张子曰：「陈公不可不投以副」。某是以来如枢密之门。虽不见其欠一士，亦岂不能收一士？枢密之用某与否，则非某也，枢密也，命也，天也。不宣。

唐家制度。每征伐。专委将帅责成功。比年始以中人为都监。韩全义讨淮西。贾良国监之。高崇文讨蜀。刘贞亮监之。且兴天下兵。未有以中人专统领者。神策既不置行营节度。既承璀为制将。又充诸军招讨处置使。是实都统。恐四方闻之。必轻朝廷。后世且传中人为制将。自陛下始。陛下忍受此名哉。且刘济等洎诸将。必耻受承璀节制。心有不乐。无以立功。此乃资承宗之奸。挫诸将之锐。

蔺字谦仲，淮之庐江人。擢进士第，为信州上饶簿、鄂州教授、四川宣抚司干办公事，所至能于其职。除武学谕。孝宗皇帝幸两学，蔺迎法驾，立道周，帝目而异之，命小黄门问之姓名，自是简在。迁枢密院编修官，轮对奏五事，其一言：「绝左右之毁誉，而来众正之言；杜权幸之请求，而行大公之道。勿使如牢梁、五鹿充宗、贡禹、匡衡之结交石显，勿使如柳宗元、刘禹锡、韩泰、吕温之附丽王叔文」。其二言：「今之从官，他时执政，岂容任非其人，进不以道，脂韦患失，尸位献谀。知人主之愆违，而未尝有正救之言；睹朝廷之阙失，而不闻有论列之疏。专求琐细，以备对扬，唯恐一事之背时，一言之忤意。苏轼有言：『为国者，平居必有忘躯犯颜之士，则临难庶几有徇义守死之臣』。愿明示德意，训饬从臣，革偷谀之风，作忠直之气」。其三言：「贪暴之吏，榷剥侵渔，以羡馀悦朝廷，以贿赂结权要。托名献助，而恣贪饕；征利敛财，以钓官职。或超居侍从，或擢为监司。虽执政典藩，亦且效尤市宠。至于中外兵将，沿边帅守，权要贩鬻，皆有主名，狐鼠依托，气焰赫然。群小争趋，其门如市，请求必获，如探诸囊。纵使弹击，不过罢免，经营擢用，旋即如故。傥去贪暴，如比者斥胡仰、许子中之徒而不用，追周极、韩蘖之命而不行，允合人心，闻者称快，庶几齐威王烹阿大夫与左右尝誉者之为也」。其四言：「淮为江浙藩篱，民为藩篱根本，岂宜兴无益之役，而自摇根本？无益之役，今有三焉：和州、泰州开河填河，一也；定山创建牧马寨，二也；沿江州郡烧六合城砖，三也。《书》曰：『怨岂在明，不见是图』。孔子曰：『吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内』。愿图不见之怨，思萧墙之忧」。其五言：「近年贵戚，特旨除授，频挠朝纲，专徇私欲。昔王旦不许其兄子举进士，与寒畯争；至其终，子素犹未官。陈执中为相，其女为婿求官，执中以为非房奁中物，而不与。岂可坏公道而不恤人言」？读未竟，帝喜见颜色，明日谕大臣曰：「王某敢言，宜加奖擢」。遂有宗正丞之命。寻出守舒州，陛辞，奏疏言：「陛下任贤去邪，而臣下犹有附丽之行；听言纳谏，而臣下犹有谄谀之风；循名责实，而臣下犹有苟且之习；清心寡欲，而臣下犹有聚敛之政。爱惜名器，而不能止予夺之偏私；总揽权纲，而不能绝左右之毁誉。大纲不举，而详法是备；诚意不孚，而虚文是崇。吏治苛而民劳，军政乖而士怨。诸路置丞受，而开士夫交结之路；诸军置丞受，而为监司遥领之名。如此之类，皆今日事之未得其正者。欲事之得其正，莫若来切直之言，以通下情。今有为切直之言，则欲壅蔽陛下之聪明者皆指以为求名，求名之说一闻，而陛下不复知天下之事、奸邪之迹矣。夫士不使之趋名，而使之趍利乎？名者，圣人所以纲维万世，而奔走天下者也。圣人知夫区区爵禄刑诛有不足恃，而后为之名，曰名教，曰名分，曰名节，曰名义，曰名器。凡加之以名者，天下视之以为防范，虽奸雄睨之，而不敢有轻心焉，上之人乃欲自轻之乎」？又言：「立国大务，在民与兵。民者国之根本，兵者国之爪牙。欲得实惠及民，莫如宽恤州县，使户部勿急迫于内，转运勿急迫于外。欲结士心，以张国势，当使主将恤偏裨，偏裨恤行伍。庶兵民不致俱困，而根本、爪牙两得之也」。又言：「舒州铸铁钱，岁以二十五万缗为额。城中置监，去江百里，滩碛浅涩，铁岸不通，悉市于民，不堪其扰。乞与减额，无使重困」。帝曰：「卿议论峭直」。寻降御笔：「王某鲠亮敢言，除监察御史」。时相赵雄除帅成都，即上疏言：「蜀去朝廷甚远，祖宗未尝用蜀人守之。今雄在相位累年，水旱相仍，公私交病，灾变屡见，乃全身而去，复捐全蜀，以便其私，无乃不可乎」？帝从之。既而搏击屡上，人所难言，奋不顾身，任怨无忌。兼崇政殿说书。一日，帝袖出幅纸赐之，曰：「比览陆贽奏议，所陈深切。今日之政恐有如德宗之弊者，可思朕之阙失，条陈来上」。蔺即对曰：「德宗之失在于自用遂非，尽疑天下之士」。退，上疏言：「陛下圣学日益，盛德日新，乃以德宗自警，既往之悔，想所欲闻。有以宫僚攀附而登辅佐者，贰陛下精一之心，汩陛下清明之德，而外戚始用，而武臣继之；武臣用，而财利小人、诞妄附丽者又继之。引类援朋，非贪即鄙。盖群臣误陛下，非陛下本心，何必自疑，而恐有德宗之弊也？德宗之弊有三，一曰姑息藩镇，二曰委任宦者，三曰聚敛财货。今朝廷再置宣抚，而军帅再逐之；武臣无攻战之劳，而以节钺宠之。自曾怀以财用交结而取宰相，吴渊、陈岘、盖泾之徒以聚敛而取侍从，近又有以聚敛而厕版曹者。至于委任之弊，害政尤大。秦二世偏信赵高，梁武偏信朱异，隋炀帝偏信虞世基，唐宪宗偏信吐突承璀，可不监乎」？帝嘉纳之。迁起居舍人，奏疏言：「二三大臣当同心协谋国事。某事可行，某人可用，则相与请而行之；某事宜罢，某人宜黜，则亦如之。若面不相规，背辄互毁，蓄缩首鼠，非所望于大臣」。又奏疏言：「连岁星变，荧惑、太白，多为兵占。顷者湖南之郴寇，江西之茶盗，二广之妖贼，沉黎之小丑，丹阳之饥剽，宁国之凶谋，幸而剿殄，宜豫备禦。又三阳用事之时，日中有黑子蔽明之异，殆踰两旬。二月三月之交，风雨霰雪，踰旬不解。变不虚生，当知警惧。君之用人，善则爵之，恶则弃之，今不问其才不才，因缘私恩，宠以公器。如录用旧学之臣之家，而某人某人一时同命，众论骇然。贪污已著，畀以郡寄，台谏论列，反令监司体究，监司又畀之。由是州县贪沓尚多，朝廷除授失当，台谏不悉举职，给舍殆废缴駮。内侍邓从义死，赐予直万数千缗，而步军司兵人贫乏，至于为盗。内官、医官、乐官赐予之多，服用之侈，迁转之易，闻诸市里，簇谈窃议，谓今最乐，莫如三官。其愤怨也深矣，可不思警惧，而有以正之乎」？又面奏言崇观间章、蔡之徒变国事，驯至犬羊乱华之害。帝耸然曰：「非卿言，朕皆不闻。磊磊落落，惟卿一人」。除中书舍人兼侍读。入谢，奏疏言：「臣向者将命使虏，往来中原，有黍离麦秀之感，因思中原之乱。盖其始也，兆于法度之纷更；而其终也，成于忠贤之放逐。由是朋党之论日坚，邪枉之类日炽，是非之真日乱，威福之柄日移。国家之乱，于此乎成。自是而后，贤人君子不复可以容身于朝，奸佞得时，阉寺坏政。聪明壅蔽于上，而下不敢言；亿兆怨讟于下，而上不得知。天下之势，一旦溃决，至于今日。陛下圣略神谟，昭灼理乱，而外攘之效未若周之宣王，今日内修者犹有恨也」。帝览疏，批问内修之道，再奏云：「今日急务，天下大计，在于教化未孚，人才未得，民力未宽，兵势未强，财用未裕，有僭侈之习，无廉耻之节，守宰之贪蠹，征敛之苛刻，州县之困匮，官吏之烦冗，失将士之心，忘战守之具。陛下虽欲为宣王之功业，而未修宣王之政事；虽有宣王欲为之志，而未见有如申、甫、方、召能为之臣。愿广求人之方，尽用人之道，使才各当职，人各自竭，政事修饬，纪律赫张，然后惟陛下所志」。时旱暵求言，诏中外条上阙失，蔺奏言：「今巨贪大猾，为民蠹、为军蠹者，安意肆志，坐享爵禄，彼其始何自来哉？前者获焉，后者效焉，风俗波荡，漫不可收。故寻蹑他蹊，依附馀热，以假借窃取者，今犹纷纷。人言不平，则其心之不悦可知矣。人心不悦，则必伤害和气，故上天谴告，灾异重仍，星辰失行，旱暵为虐，闾里疾疫，人民流徙。此岂可归之于数，盖必有召之者也」。除礼部侍郎兼吏部侍郎。因讲《周易》彻章，帝言其难，蔺奏言：「陛下即位二十有二年，而《易》方终帙。盖经筵进讲，月不过二十馀日，或视朝对班，多不及御讲殿，则又仅半其数。臣谓不御讲殿日，宜令进入讲义，清燕览观。如此，庶几讲官皆不废职」。帝喜曰：「虑不及此，卿言是也」。又上疏言：「风俗靡靡，激昂奋厉之气不能胜软熟偷惰之习。庙堂之上，不过酬酢节目，而皆非大务。监司郡守聚敛无艺，国家之元气、政事之大本、民生之司命，皆不及讲。武爵超越，人皆轻易，当谨名器，以为激劝」。御笔：「谋选监司，欲得刚正如卿者，可举数人」。即奏举潘畤、郑侨、林大中等八人，乞赐擢用。又奏言：「人才之趋向，视一时所用如何。今朝之职事官，号为收才养望之地，而龌龊循默、衰病昏聩者居之。六院四辖，本以擢县最、备台察，而多举情故，专收掊克。六院架阁，率是庸懦，至于刚毅特立、不屈于人者，则往往惮其见用而屏废之。用舍之势，必有以鼓动天下，然后可以得人，为邦家之光」。又奏言：「贪刻之政尚多于州县，愁叹之声未销于田里。廊庙私意，未能一除授之论；台省要任，未能罄绳駮之公。朋比将成，蒙蔽有渐。苟贱之行，士人不羞；赃墨之风，大吏不革。人思侥倖，网复阔疏。昔康澄为后唐明宗言国不足惧者五，深可畏者六。愿陛下思康澄言，六畏渐去，而五惧以销，人之意也，天之意也」。帝为之改容听纳，明谕以大用意。会以母忧去国，服阕，除帅江西。不期年，召还，除礼部尚书。甫踰月，除参知政事。未几，孝宗内禅，光宗即位，除知枢密使。光宗厉精初政，而公亦不存形迹，除目或从中出，有未惬人心者，公辄留之，纳诸御坐。或议建皇后家庙，力争之，以为不可。因应诏，奏言：「天下之治无他，其要在君志之先定，愿陛下先定圣志。国之所恃者，曰民、曰兵、曰财、曰纪纲、曰版图。今民穷，兵冗，财乏，纪纲废弛，版图未复，甚可畏也。傥圣志先定，则事事一新；志不先定，则日复一日，天下事去矣」。条列八事上之，一曰择边帅以责久成，二曰越绳墨以收奇杰，三曰惩姑息之弊，四曰储三衙将帅，五曰止绝内降，六曰贵重武爵，七曰罢额外军官，八曰去御前祗应名色，皆当世务要。援引祖宗成宪，请遵而行之。疏入不报。谏臣论之，以罢去。起帅闽，改祠官。易镇蜀，不就，复领祠，除帅江陵。宁宗嗣位，易镇湖南。久之，台臣论罢归里，奉祠者七年，微疾而薨。蔺气貌魁岸，才量轩辟。初受知孝宗，感激殊遇，每有论奏，辄尽言无隐。凡将相近臣、大帅巨阉，不协于法，悉抗疏极论。旁观慑气股栗，而蔺山立不移。事无大小，造膝密启，莫知何语，至有罢行，人始知之。一时声望赫奕，虽庸人孺子，闻其名亦竦立起敬。尝使金虏，谓接伴曰：「两朝岁遣使，南北通驩，北朝使者即南朝臣子，胡为弗虔？请白诸北朝，凡遣使者，勿用憸人，无使如魏正吉、乌林答天锡、张九思之颉颃不恭」。色正词厉，接伴拱听。公归以奏，孝宗曰：「卿如此谕彼耶」？后北使来，问公起居，曰：「王尚书尚无恙否」？盖其直谅刚正，虽夷狄亦敬畏之。一时君臣相得之盛，世所罕俦。其后卒以言者排诋去国，亦所遭之时然也。平生所为文，奏议最多，传于世（《清献集》卷一九。）。

魏：同治本作「丑」。

论曰：李鄘辞平章，旧史谓鄘虽出入显重，素不以公辅自许，此记事者不能知贤人心迹也。鄘初为李怀光从事，不顾凶逆气燄，而奋其忠义，以郎官使徐州，谕叛兵祸福，使之帖息。任京兆，著刚严之名。鄘之风节如此。元和初，拜凤翔节度使。是镇旧用武将，有神策行营之称。初受命，必诣军修谒。鄘奏罢之，其不附宦者有素矣。及镇淮南，会吐突承璀监军，承璀方贵宠，鄘亦刚严自处，差相畏重，未尝相失。承璀归朝，荐鄘，宪宗用其言，乃命作相。鄘与承璀不相失者，与天子贵宠臣共事，不可下，不可慢，百事及礼而已。我谨于礼，彼亦不能骄；彼不骄，则不能挠我事矣。鄘之意止于此，岂欲其荐己哉？君子进用于时，不可失其正，况宰相之任，安可由宦者引用？此所以恳辞其任，正与前不受神策行营之称同尔。若谓鄘素不以公辅自许，则凡仕者非至懦之品，谁不欲至贵位？大者思行其道，小者思济其欲。况鄘之贤，已位方镇，何不自许为宰相也？鄘耻为宦者所荐，不顾宰相之贵，以全名节。史官不能发明其事，以戒世之奸邪卑猥、自权倖以进而不知耻者，乃谓鄘素不以公辅自许，其不知贤人之心迹甚矣。

论曰：内臣赠官，非古典也，然于此见旌善之事焉。内臣自武后称制始预事，尚未有招权著名者。明皇朝，高力士以权宠擅名，李林甫、杨国忠、安禄山辈皆因之取将相。林甫等既致时乱，力士贬死遐裔矣。肃宗朝，李辅国以扈从微劳，过受恩宠，至专掌禁兵。故辅国胁迁明皇，升黜将相，凶横既极，盗杀之于家矣。肃宗宠鱼朝恩，始命为观军容使；代宗宠之，又加天下观军容使。朝恩骄横既甚，势不可容，遂使之自缢矣。代宗又宠程元振，使典禁兵。元振奸险擅权，大为将相之害。代宗避狄陜州，诏诸镇兵赴援，诸将帅惧元振诬谮，多不敢至。及柳伉极言其状，元振贬死荒徼矣。德宗宠窦文场、霍仙鸣，命为神策中尉，憸人裴均辈附之，往往外取方镇、内取要官。文场、仙鸣辈权任既盛，内臣亦嫉之，仙鸣被盗以死，文场甚惧，坚乞致仕，仅免于祸。宪宗宠吐突承璀，至委镇州征讨之任，卒无功效，寻以其党纳贿事所连，出为淮南监军。后复宠任，以妄议太子，为穆宗诛死。文宗宠王守澄，奸恶既甚，竟至赐死。自明皇以后，内臣以罪诛死与贬者，不可胜纪；但力士等八人以权力著名于时，此内宠臣之尤盛者，然三诛死，二贬死，一为盗杀，一毒死，文场祸至而避，亦奸名不朽。以此观之，内臣取恩既盛，鲜有不罹祸者。盖受恩不知纪极，恣其所为，以至过恶之甚也。惟顺宗朝俱文珍以刚直著称，又有翊载宪宗之功，位至右卫大将军、知内侍省事，不闻骄暴之名，及其卒也，赠开府仪同三司。文宗朝马存亮虽在中尉，不与王守澄同恶，力止其屠害宋申锡家属，又有保卫昭悯之功，权宠既盛，能奉身以退，是年卒，赠扬州大都督。兹二人者生获令名，死有光宠，为善之效也。天子任内臣，能常以力士、存亮等善恶之效示之，无使权宠之过，不惟不害国事，亦足以保全之也。

论曰：宪宗用数贤相，故能平治天下。然数相中裴度功尤大，惜乎以成大功，遽为奸人所挤，罢去相位。何前日用度之明，后罢度之昏也！当淮西之乱，镇、郓连谋，变起都城，宰辅被害，时不用度，贼势莫遏，天下乱矣。宪宗既以明断用度，度得尽其才，经营国事，故朝政日修，国威日振，平淮西，服镇州，收淄、青，四方欣欣，再见平世。度之大功如是，若久任之，贞观之治可复也。但宪宗以世难渐平，有侈乐之态。奸人皇甫镈本以聚敛进用，至为宰相，度极陈镈奸恶之状，一不听纳，镈自知公议不容，益以狡计固宠。会内出陈朽库物付度支，镈以善价贾之，用给边军，将士大怒，焚其所赐。度入言之，镈于人主前引足指靴曰：「此乃内库物也，臣以二千得之，其坚如此」。此真奴仆之态。宪宗宠奴仆之人，不顾忠臣之奏，竟以镈言罢度相位，何昏暗如此！盖宪宗中智，可上可下之主也。当患难则能用忠良，稍无事则必说奸佞。用忠良所以成己之事，说奸佞又以济己之欲。故前之用度，其明出中智之上，惧患难之大也。后日宠镈，其昏在中智之下，见世事之平也。又素宠内臣吐突承璀，承璀方用事，镈以赂结之，奸计日行，度不得不罢也。度既罢，镈得专养君欲，自固恩势。宪宗方荡然自得，谓天下无事，唯虑年寿之不长，侈乐之不极。镈进方士，以长生惑之；宦官众多，日益亲宠。不数月，为金丹所误，忿怒不常，宦官遂起逆谋矣。前日用贤，能平天下；后日宠奸，不保其身。以宪宗中智以上之主，功业已成，威福甚盛，一日昏惑，尚取大祸；后之人君功业威福不逮者，得不为戒？

臣等伏见朝廷以熙河路鬼章为寇，遣内侍省押班李宪往，以秦凤、熙河路计议措置边事司为名。中外之论皆谓宪虽名计议措置边事，而军前诸将皆受宪节制，其实大帅。然自《诗》、《书》以降，迄于秦、汉、魏、晋、周、隋，上下数千载间，不闻有以中人为将帅者。此其故何也？势有所未便也。盖有功则负恃骄恣，陵轹公卿，何所忌惮；无功则挫损国威，传笑四夷，非细事也。唐自睿宗以前，未尝以将帅属中人。至明皇，承平日久，志大事奢，稍委近习。会安南蛮渠梅、叔鸾叛，而杨思勉请行，遂许之。然犹以宗楚客为大都护。及覃行章乱黔中，始以思勉为招讨使。虽有擒灭丑虏之功，而唐之祸萌于此矣。及代宗用鱼朝恩拒史思明，讨仆固玚，而恃功擅命，几危社稷，倚元载除之，寒心者数月。以程元振判元帅行军司马，权震天下，元勋故老皆见斥逐。洎犬戎内侵，集天下兵无只轮入关者，此皆已然之效也。至宪宗时，王承宗叛，以吐突承璀为行营招讨处置使。谏官李鄘、许孟容、吕元膺、段平仲、白居易等众对延英，谓古无中人位大帅，恐为四方笑，乃更为招讨宣慰使，而承璀卒以无功轻谋弊赋得罪。及后世区区踵其故迹，而唐之祸有不可胜言者，其源盖起于开元也。今陛下更易百度，未尝不以先王为法。忽降诏命，以中人为帅，󲦤绅士大夫皆莫知所谓。夫以陛下之仁圣神武，驾驭豪杰，虽宪百辈，臣等知其无能为也，然陛下独不长念却虑为万世计乎？使后世袭沿故迹，狃以为常，进用中人，常据兵柄，则天下之患又将有不可胜言者矣！陛下其忍袭开元故迹，而忘天下之患乎？方今虽乏人，然文武之士布满中外，岂无一人可以任陛下边事？宪出入近密，荷国宠荣。诏下之日，大臣不敢言，小臣不敢议。臣等代匮宪府，以言为职，故敢尽其狂愚。

右《张嘉贞碑》，李邕撰，蔡有邻立书。李绛《论事集》言，吐突承璀欲于安国寺为宪宗立纪圣德碑，乃先立碑建楼，请学士撰文，绛疏论以为不可。宪宗遽命以牛百头拽碑倒，盖未撰文而先立碑建楼。此碑文云立书，亦应先立石矣。今人立碑须镌刻成文，然后建立，盖今昔所为不同，各从其便尔。治平元年七月二十日书。

吐突承璀复为左军中尉，谏官以承璀建谋讨伐无功，请行朝典。上宥之，降承璀为军器使。

右《宪宗纪第十四》。自神策置中尉，宦官始握禁兵，权已重矣。而宪宗初命承璀为镇州招讨处置等使，时许孟容与谏官固尝极言不可，宪宗不得已，但粗改处置之名，至是无功，人言沓至，又忍而贷之，骄其徒太甚，竟贻萧墙之祸。《易》称「不可如何」者，此之谓也。

李鄘为淮南节度使。先是，吐突承璀监淮南军，贵宠莫贰，鄘亦以刚严著，而差相敬惮，未尝相失。承璀归，遂引以为相。鄘登祖筵，闻乐而泣下，曰：「宰相之任非吾所长也」。行颇缓，至京师，竟以疾辞，授户部尚书。

右《李鄘传第一百七》。鄘尝陷李怀光军中，输忠朝廷，节义素著。及为藩镇，称有威重。其耻缘承璀以得相，至闻乐泣下，竟辞疾改授，可谓终始不污矣。不然，从昔位此者多矣，谁肯自谓「我非宰相之材」而不为耶？至其孙溪得相，为刘崇鲁哭麻，不知退避，乃十章自辩，竟以得政，然不数月，遂及王行瑜之祸。人情相远，至于如此。

臣伏蒙陛下特出圣意，擢在言职。犬马犹知报效，臣子岂忘奋励？况闻舆论，敢自循默？近日于垂拱殿辄已具劄子敷奏，以内臣王昭明等四人分制边任，侵挠帅权，乞赐更置，专责大将。至今未蒙采听，是臣所负言责之未塞者也。此事一书国史，已玷陛下元年之大政；今又不察臣言，遂为国家异日之遗恨。茍能遽追前命，慰快群情，即于反掌之间，更彰纳谏之德，故人人莫不为陛下深惜之也。且如帅府处置蕃部，乃是边事万分之一，今以一事偶失，即为添置中官，将来复有事生，又欲何以为计！况彼各受密旨，岁入朝谒，边臣疏远，日虑倾危，军政异同，孰能主执？外未制敌，内先坏事。昔程元振诬来瑱之罪，鱼朝恩间子仪之功，故穆质谏用宦人为将，而吐突承璀终无功于镇定；裴度奏罢诸军监阵，而李愬逐贼于淮蔡。至如本朝，鄜延败事，则斩德和于河中；麟府丧师，则流元道于海裔，岂非古今得失之明效哉！然犹使议者惓惓，疑宸衷之未断，怪辅臣之依违，斯可谓事机之切，不可不亟谏也。臣至微贱，愚忠所激，义忘后害，殊不知有一身一门之私计，亦不知有群阉群邪之势力，上冒天威，死有馀戮。臣愚不胜激切之至。

伏见朝廷以熙河路果庄为寇，遣内侍省押班李宪往，以秦凤熙河路计议措置边事司为名。中外之论，皆谓宪虽名为「计议措置边事」，而军前诸将皆受宪节制，其实大帅。然自《诗》《书》以降，迄于秦、汉、魏、晋、周、隋，上下数千载间，不闻有以中人为将帅者。此其故何也？势有所不便也。盖有功则负恃骄恣，陵轹公卿，何所忌惮；无功则挫损国威，转笑四夷，非细事也。唐自睿宗以前，未尝以将帅属中人。至明皇承平日久，志大事奢，稍委近习。会安南蛮渠梅叔鸾叛，而杨思勖请行，遂许之，然犹以宗楚客为大都护。及覃行章乱黔中，始以思勖为招讨使，虽有禽灭寇盗之功，而唐之祸萌于此矣。及代宗用鱼朝恩拒史思明，讨仆固玚，而恃功擅命，几危社稷，倚元载除之，寒心者数月。以程元振判元帅行军司马，权震天下，元勋故老，皆见斥逐。洎犬戎内侵，集天下兵，无只轮入关者。此皆已然之故也。宪宗时，王承宗叛，以吐突承璀为行营招讨处置使，谏官李鄘、许孟容、吕元膺、段平仲、白居易等众对延英，谓古无中人位大师，恐为四方笑，乃更为招讨宣慰使，而承璀卒以无功轻谋、弊赋得罪。及后世，区区踵其故迹，而唐之患有不可胜言者，其源盖起于开元也。今陛下更易百度，未尝不以先王为法，而忽降诏命以中人为帅，󲦤绅士大夫皆莫知所谓。夫以陛下之仁圣神武，驾驭豪桀，虽宪百辈，臣等知其无能为也。然陛下独不长念却虑，为万世之计乎？使后世沿袭故迹，狃以为常，进用中人掌握兵柄，则天下之患，又将有不可胜言者矣。陛下其忍袭开元故迹，而忘患乎？方今虽乏人，然文武之士，布满中外，岂无一人可以任陛下边事？宪出入近密，荷国宠荣，诏下之日，大臣不敢言，小臣不敢议。臣等待罪宪府，以言为职，故敢尽其狂愚。